Стоит прочитать
Добавил: |
Обновление: |

Один из самых сложных выборов в жизни родителей касается школы (или детского сада) для детей. Для тех, кто живёт за границей, этот выбор становится более сложным.

Язык преподавания или прогамма обучения, которые в родной стране очевидны, в другой стране оказываются главными факторами при выборе образовательного учреждения. Родителям трудно помочь детям изучать язык, который также для них иностранен, который они сами поко что пытаются выучить или просто не заинтересованы в изучении этого языка, потому что в течение двух лет они уедут из Польши. Поэтому чаще всего родители выбирают международные школы.

 

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Художественные вкусы, совокупность знаний и поведение свойственное данной группе – всё это мпжно считать определением культуры.

Иностранцам приезжающим в Индию хватит несколько минут, чтобы понять, что главаная проблема этой страны это бездесущий беспорядок и несколько лет, чтобы заметить её лучшие стороны. В Польше наоборот, сразу же можно почувствовать её спокойствие, но только после нескольких лет начинаешь видеть плохие стороны этй страны.

Это краткое введение подытоживает наш личный опыт жизни в этих двух так разных культурах. Нет двух таких же цивилизацций, да между польским и индийским культурными круга пропасть и кажется невозможным понять и описать все разницы. Тем не менее мы попытаемся описать те, с которыми мы лично столкнулись.

Религия и язык

Хотя Индия в отличие от Польши это страна многих религий, то как поляки так и индийцы глубоко религиозны. Большая часть населения Индии это вегетариане, что связано с их вероисповеданием: индуизмов, джайнизмом и буддизмом.

В Индии 22 признаных официально языка и множество вероисповеданий. Чтобы это понять, представьте себя, что вы переезжаете в другое воеводство и вам андо выучить совсем другой язык- это невообразимо в Польше, где доминирует один язык и одна религия. Благодаря этому польское общество более однородно.

Кроме местных языков, большинство индийцев говорит на ангийском языке (интересно, что именно в Индии на этом языке говорит больше людей чем где-нибудь ещё в мире). , поэтому иностранцы могут без проблем общаться с местными жителями. В Польше, к сожалению, это почти невозможно, если не знаешь польский язык.

Семья

Мы заметили, что общим пространством для понятия наших культур являются семейные связи. Семья играет важную роль в жизни как индийцев так и поляков. В индийском обществе семейные ценности ценятся выше чем личные – для блага семьи индийцы готовы пожертвовать собственным счастем. Мы заметили, что в Польше тоже большинство решений определяется прежде всего с учётом интересов семьи.

Однако стоит заметит, что в настоящее время Идияя более открыта на другие культуры и их влияние на индийское общество, что привело к многим изменениям. Всё больше индийцев вместо традиционных семейных сенностей выбирает индивидуализм. Похожие изменения наблюдаются в Польше.

Обслуживание и самообслуживание

Жизнь в Иднии основана на культуре обслуживания. В магазинах покупателям сразу же предлагается помощь даже в небольшой покупке. На самом деле, в Индии нет такого задания, которого невозможно поручить кому-то другому по относительно низской цене.

Возможно, это наследие кастовой системы, а также результат сосуществования двух главных индийских товаров- человеческих ресурсов и времени. В Индии проживает свыше милиона человек. В Польше, где рабочая сила относительно дорога, люди более независимы чем в Индии. Компании в Польше – с Бедронки по Кастораму – всё чаще предпочитают внедрнеие разных систем автоматизации, благодаря чему они становятся более независимы от людел (то есть персонала).

Закон и порядок

В Польше немного водителей нарушает правила дорожного движения. В Индии сразу же можно заметить, что почти вси индийцы вообще не обращают внимания на правила дорожного движения, красный цвет, необходимость носить шлемы мотоцыклистами (но за границей те же люди будут строго соблюдать все правила). В Индии, чтобы водить машину надо проста уметь это делать, в Польше надо ещё знать соблюдать все правила.

Судья в Индии это глубоко уважаемые члены общества, но это не отражается в эффективным решению земельных споров. Польское законодательство в большой части направлено на решение споров – заключение договора необходимо почти во всех случаях. То что объединяет обеи страны это бюрократия. В настоящее время Польша приближается к западним стандартам – по своему опыту мыз знаем, что можно здесь встретить сотрудников учреждения или полиции, которые говорят на иностранных языках.

Еда

Индийцы более смелы в приготовлении блюд. В нашей кухни нет ничего, что можно бы определить как слишком острое. В иднийской кухне самое главное это не острота блюд, только насыщенный вкус. В Индии для пикантного вкуса добовляется чили, остальные придают аромат.

Мы немного удивлялись, почему поляки едят довольно холодные блюда, в том числе холодное мясо без многих приправ. Кажется, что это связано с климатом. В Индиии часто добовлается чили, потому что оно вызывает потение, которое помагает защитить организм от перегрева. Остальные приправы добавляются по вкусу.

Пищевые привычки в наших странах совсем другие. Индийская кухня разнообразная, полная приправ. Польские блюда приторные.

Большинство людей с лишним весом в Индии это состоятельные люди. Пачка хлопьев или блюдо в KFCили Макдональдс это 40-50 злотых, а мешок марковки или йогурт стоит меньше чем 2 злотых. Вода во всех ресторанах в Индии бесплатня, в Польше за воду надо заплатить больше чем за кока-колу, а чипсы и картофель фри стоят меньше чем свежие фрукты и овощи.

В Индии употребление алкоголя в присутствии старших или членов семьи это запретная тема. В Польше это вполне допустимо. В Индии реклама алкогольных напитков и сигарет запрещена, в Польше это совершенно законно.

Дорожные знаки а ориентировочные точки

ВПольшекаждаяулицаимеетсвоёназвание. В такси хватит сказать адрес и без проблем доберёшься на место. В Индии пассажир должен точно знать, куда ехать, так как только некоторые улицы имеют свои названия. Главное это знать ориентировочные точки. В некоторых городах улицы пронумерованы 1, 2 и т.д. В больших городах как Мумбаи, Дели, Бангалор это может выглядеть по другому, но в остальных городах карты оказываются бесполезны.

Инния отличается обширной территорией и множеством религий, разнообразие в Индии заметно во всех аспектах культуры, географии и климата. Польша и её культура уникальны по-своему (одна религия и язык). Мы рады, что в течение 7 лет, когда Вроцлав стал нашим домом, мы могли узнать оба эти мира.

 

Автор текста: Прити Наир

 

Добавил: |
Обновление: |

Уважаемые читатели! В настоящей статье я хочу поделиться с вами моими замечаниями на тему плюсов и минусов эмиграции в Польшу.

Как у каждой медали две стороны, так и каждая новая ситуация имеет положительные и отрицательные стороны. Счегоначать? Возможно это прозвучит банально, но надо напомнить, что мы живём в эпоху глобализации: мир сжимается, границы исчезают, а электронные сети позволяют общатся с людьми из разных континентов.

Решение эмигрировать часто хорошо обдумано. Однако согласно поговорке «Не считай цыплят, пока не вылупились», не думайте, что хватит лишь сделать визу, садиться в самолёт и ждать чуда. Проблемы начинаются спустя пару лет.

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Дорогие мамы! Я хочу поделиться с вами советами о том, как записать ребёнка в ясли или детский сад. Это касается прежде всего женщин из других стран, которые решили связать свою жизнь с Польшей.

Я приехала из Азербайджана. Мой муж, отец нашей трёхлетней Патриции-Айши это поляк. Я обрадовалась, когда нам родилась дочка и именно в это время защитила также свою кандидатскую диссертацию. Я думала о карьере преподователя и о международном рзвитии научного журнала «Новый Прометей», в котором я работаю главным редактором.

Проблемы начались тогда, кагда мы начали искать для Пати государственные ясли, так как на частные мы не могли себе позволить. Мы живём в Варшаве. Казалось бы, что в столице можно быстро найти место для ребёнка в садике. Наоборот. Из-за нехватки места в яслях я долна была попращаться с научной карьерой и три года полностью посвятить свей дочке. Конечно, эт было прекрасное время! Благодаря моей заботе, Париция знает почт все буквы, считает до двадцати, знает оснавные правила общения с людьми, обслуживает компьютер и декламирует стихи на трёх языках (между прочим стихи и сказки для дочки я пишу сама). Однако я чувствовала как будьто кот-то лишил меня шанса на дальнейшее развитие, а Патриции возможности выучить хорошо польский язык.

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Некоторые сразу ответят: «Да! Конечно, надо».

Данет. На самом деле вьетнамцы всё время очень активны. Но, кажется, только в своей среде. А что сделать, чтобы они стали более активны в Варшаве, среду поляков и других жителей столицы?

На этот вопрос ответ не появится наверно так скоро, как мы бы хотели. Как упоминается во многих статьях, посвящённых вьетнамцам, это довольно многочисленная группа, присутствующая в Польше с 50-х годов. Так что случилось, что в XXI веке она всё же считается замкнутой группой? Вчёмсостоитпричинаэтого? Можетэтосвойственновьетнамцам, азиатам?

Можно сказать, что причина во всём по немножку. С одной стороны вьетнамам довольно сложно открыться на других, с другой стороны поляки не пытались общаться, познакомиться с ними по-ближе.

Как известно, первая волна вьетнамских иммигрантов в Польше состояла из студентов, аспирантов, которые не вернулись на родину, только решили остаться в Польше. Вторая волна это начало 90-х годов, когда в Польше и в Восточной Европе изменялись политические систему и родственники и знакомые этих вьетнамцев стали массово приезжать в Польшу, которая считалась свободой, в том числе и в торговли (казус Стадиона десятилетия). Третья волна вьетнамцев это люди, которые эмигрировали в Польшу по экономическим причинам, не всегда легально.

Будет когда-то и четвёртая волна, хотя не известно ещё когда, потому что после вступления Польши в ЕС её границы тщательно закрыты. Иногда слышится о том, что какие-то вьетнамцы перебрались в Польшу нелегально с востока, или с запада, так как в настоящее время легче получить визу в посольствах Франции или Италии, чем в польском посольстве в Ханой.

Приедет ли больше вьетнамцев в Польшу? Неизвестно. Сколько их сегодня живёт в Польше? Тоже неизвестно. Считается, что в Польше живёт сейчас около 35 000 вьетнамцев законно и без документов (не имеют ни вида на жительство, ни вьетнамского паспорта). Некоторые даже не хотят признаться, что они граждане Вьетнама. Возможно они делают так, чтобы избежать депортации в случае задержки Пограничной охраной РП. Хотя они говорят по-вьетнамски. И только по-вьетнамски, так как считают польский язык очень сложным и даже не пытаются изучать его.

Наверно это правда, что некоторые вьетнамцы, хотя живут в Польше долгие годы, говорят по-польски довольно плохо (они уверены, что быстрее они научаться говорить по-китайски, и это дейстительно так).

Но есть и такие вьетнамцы, которые закончили в Польше университет и написали дипломную работу и они хорошо знают польский язык. Надо только найти способ, чтобы они стали более активны и сотрудничали с поляками.

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Уезжаю из страны... Что взять с собой?

Не всегда цвет умеет расцвести там, где растёт...

Я собираюсь...

В жизни случаются моменты больших перемен, когда нам приходится изменить место проживания. На горизонте неожиданно или по плану появляется не туристическая поездка для эмоций и посещения новых интересных мест, только начало новой жизни в чужой стране. Обстоятельства заставляют нас оставить наш тёплый, уютный дом и вить гнездо на новом, чужом месте. Что надо взять с собой, а что лучше оставить собираясь в такое путешествие в новым мир?

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Возможно, что вы только что приехали с семьей в Варшаву, не знаете польского языка и думаете, как справиться со всеми вопросами, которые необходимо решить: как выбрать подходящий район для проживания, где найти школу, садик для детей, как получить медицинское страхование для всей семьи, как получить действительные в Польше водительские права, чтомы возить детей в школу на машине, где искать няню, где купить свежие овощи, где записаться на курсы польского языка и самое главное – где найти людей, которые говорят на ашем родной языке или хотя на английском?

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Я участвовал во многих дискуссиях, конференциях, семинарах. Большинство из них было организовано некоммерческими организациями, но также и государственной администрацией. Последний форум состоялся в Варшаве и касался миграционных политик трёх городов: Кракова, Люблина и Варшавы. Прежде в этих городах проходили рабочие семинары, каждый раз по приглашению одного из главных партнёров проекта: Интеркультурные PL, Хомо Фабер и фонда Другое пространство.

Третьий сектор имеет большие заслуги в развитии демократии, общественных дел и решения многих других необычных вопросов. Я иногда задумываюсь: если в средневековье существовал бы третьий сектор, у Галилео был бы надёжный меценат и защитник перед церковной властью. Эффективность действий НГО в некоторых делах не имеет себе равных.

 

Читать далее >

Добавил: |
Обновление: |

Человеку обынчо всё время не хватает денег и ему кажется, что в другом месте лучше. По-моему эта черта ярко замечается у украинцев - ТАМ лучше.. Многие считают, что все трудности, которые им надо преодолевать, связаны с финансовыми проблемами.  Однако когда они уезжают, оказывается, что проблема заключается в них самых - в их комплексах, стереотипах, поведении, убеждениях, эмоциях, лени..

Когда-то...

..когда я в детстве жила в маленькой подкарпатской деревне, я видела как много родителей моих сверстников уезжает за границу, за хлебом, оставляя своих детей бабушкам и дедушкам. Я воспринимала этих родителей как мужественных, почти героев, потому что их дети отличались от других - у них была новая одежда, обувь, необычные игрушки. Соседи, которые никуда не уехали, завидовали им. А потом оценивали, когда их семьи распадались, не выдерживая разлуки (а может разлука была уже окончательным этапом распада, вытекающим из слабых семейных связей, недостатка любви, понимания). Осуждения и критика вместе с отсутствием сострадания были особенно острые по отношению к детям, которые из-за отсутствия родительского присмотра пападали в беду.

Тех, кому не повезло за границей и вернулся домой, высмеивали. Всё время о ним сплетничали. О молодых женщинах говорили, что наверно занимались проституцией или чем-то аморальным, ведь как иначе могли там зарабатывать.

Люди из деревни любят сплетни - когда эмигранты возвращаются на родину на отдых, все внимательно наблюдают за ними, оценивают, критикуют. Даже если эмигранты чесно говорят о своих чувстах, опыте, связанным с выездом, трудностях с интеграцией в чужое общество - их всегда считают счастливчиками, которые выиграли в лотерею. Все видят тольо деньги, которые по их мнению можно заработать за границей, проблем никто не замечает. Наиболее счастливыми считаются те, кто вернулся лишь для того, чтобы взять с собой семью и на всегда попращаться с родной деревней.

А как там?

Путеществия, как известно, учат многому, одноко это часто стоит дорого. Ситуация мигранэтов из Украины в Польше воспринимается в первую очередь через призму того, что их работа приносит большие пользы принимающему обществу. Их работа стоит немного по сравнению с польскими работниками. И, узнавая страну и её жителей делают для взаимного сближения и понимания больше чем большие политические проекты и если они будут хорошо приняты в Польше, они станут расславлять её в Украине. Ондой из самых сложных проблем мигрантов является наём квартиры. Очень часто мигранты из Украины выбирают работу с проживанием, например, сиделки, часто круглосуточную. Этого типа работа причиняется к изоляции мигрантов и большей зависимости от работодателей. Мигранты часто не занют своих прав, не требуют у работодателей легализации работы, часто их обманывают о том, что им грозит в связи с незаконной работой или работой у другого работодателя чем тот, который подал заявление о предоставлении разрешения на работу в Польше.

Когда-то...

... я покинула деревню. Я поняла, что там у меня нет возможностей и я уехала в Киев, чтобы учиться в вузе и работать. Это не заграница, но в то же время для моих знакомых в деревни это было что-то недостижимое. Мои розовые очки упали через месяц, когда я начала работать в Макдоналдс, чтобы выжить и первую неделью я убирала в туалетах, а только потом меня перевели на кассу, где мне было легче, но только психически. Туалет стал для меня символом дна, от которого я медленно оттолкивалась. Город не одобрял меня, я чувствовала себя там чужой. Каждый день, на каждом шагу - вызовы и испытания. В моей родной стране, с тем же менталитетом, мне пришлось несколько раз услышать, что моё западнее (запандно-украинское) трудолюбие "не позваляет жителям Киева отдохнуть и жить спокойно, потому что я лишаю их работы". Сначала мне было больно это слушать. Потом я начала воспринимать это как комплемент.

А как там?

Я шла по улицам Варшавы и разговоривала по телефону по-украински. Вдруг передо мной остановился молодой человек и начал такой разговор- ты приехала из востока, чтобы лишать работы таких как я. Я посмотрела на него  - сразу было видно, что он принимал наркотики. Я ответила, что ему я наверно ничего не отнимаю, тем более работу. Я помню также, как в 2003 году я впервые пыталась вместе с моим работодателем получить разрешение на работу. И тогда и сейчас, через 10 лет, польское законодательство требует от работодателя, который хочеть нанят иностранца, подтверждение от старосты об отсутствии сответствующих кандидатов на эту должность среди польский граждан и только после получения этого подтверждения работодатель в Польше может принять иностранца на работу. Обоснованность этого подтверждения и всей процедуры как 10 лет назад, так и сейчас вызывает большие сомнения и недорозумения. Власти меняются, Польша это свободная страна, но работодатель в Польше всё же не может свободно решать, кого принять на работу. Он обязан тщательно проверить рынок труда, чтобы получить подтверждение, что именно этот а не другой кандидат одобряется старостой. Мой работодатель хотел нанять меня в качестве няни для своего маленького сына, однако согласно процедуре получения подтверждения сначала ему надо было провести разговоры с безработными из воломинского упраления труда. В течение 2 недель пришёл только один кандидат на няню. Но эта женщина по-видимомы напилась на предыдущий день, потому что от неё ещё воняло. От моего работодателя она хотела не работу, только подпись на направлении из управления труда, подтверждающую, что она была на встречи с работодателем и не соответствовала его требованиям. Управление получило необходимые бумажки, мой работодатель получил подтвеждение старосты и ещё после нескольких, дискриминирующих меня как иностранца, процедурах наш маленький Ярек получил любящую няню.

Когда-то...

... я снимала комнату в Киеве у женщины, которая уехала в Германию. После чесного, откровенного разговора с ней, я лишилась наивных, деревенских соображений и я узнала, какие препрятствия она должна была преодолеть, чтобы выжить в чужой стране, да ещё с ребёнком, после развода. Она убирала одновременно в нескольких домах, училась, платила невозможные налоги, испытывала ограничение своих прав... Пока она не окончила вуза, не могла найти лучшую работу и получить разрешение на постоянное пребывание и гражданства. Кроме всех трудностей, она оттолкнулась от дна. Она уведела, что её жизнь изменяется в лучшую сторону и пригласиле меня в Германию, но я побоялясь. Ведь я уже знала, что новый город и новая страна это прежде всего большие проблемы - интеграционные, культурные, финансовые. А я только что начала привыкать к жизни в столице.

А как там?

Долговременная изоляция, разлука с семьёй и знакомым окружением причиняется к депрессии, углубляет чувство безпомощности и потерянности. Я когда-то предлагала на конференциях и интернет-форумах создать что-то в роде общежитий для рабочих - мигрантов, где они могли бы жить, сохраняя независимость и при этом не терять возможности общения с другими мигрантами, свободно получать знания и умения, которые помогут найти легальную и безопасную работу. Работая в "серой зоне" мигранты рискуют, что будут обмануты работодателем, теряют возможности положительного опыта в общении с поляками. Это причиняется к укреплению организованных групп, которые занимаются незаконным трудоустройством. Поэтому принимающая страна должна сделать всё, чтобы мигранты знали свои права и как их добиваться, чтобы замечали преимущества легального пребывания и легальной работы. Пока таких общежитий для мигрантов в Польше нет. Они приезжают на свой риск и пытаются самостоятельно найти работу. Однако идея организации места проживания рядом с местом работы распространяется в промышленном и продовольственном секторах и сельском хозяйстве.  В сельском хозяйстве условия бывают разные, но рядом с заводами во всей стране  хорошо действуют общежития для трудящихся - недорогие или вообще бесплатные. Заводы часто приглашают на работу супружества, если только могут обеспечить им семейную комнату. В конце концов, известно, что семейные связи укрепляют связи между работником и работодателем.

 

Так что из этого следует? Уехать? Не уехть?

 

Авторы- две украинки. Записала и прокомментировала Мария Якубович


Добавил: |

Мигранты и развитие

 

Когдаобсуждаемтемумиграции, сосредоточаемсянадвухвопросах. Во-первых, что принимающее общество, как хозяин, может сделать для интеграции приезжающих. Во-вторых, что самые иммигранты должны сделать для того, чтобы их принятия произощли без конфкликтов.

Сегодня я хотел посмотреть на этот вопрос с совсем другой точки зрения. С точки зрения семьей самых иммигрантов. Чего ожидает семья, которая очень часто финансирует выезд, о чём думают те, которые остались в так называемых третьих странах. Как мигранты пытаются помочь в развитии тех мест, в которых родились. Тема миграции и развития вообще не обсуждается в Польше.

Читать далее >

Прокомментировать

Новости
Архив

Projekt ‘MIEJSKI SYSTEM INFORMACYJNY I AKTYWIZACYJNY DLA MIGRANTÓW’ jest współfinansowany z Programu Krajowego Funduszu Azylu, Migracji i Integracji oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

Projekt LOKALNE MIĘDZYSEKTOROWE POLITYKI NA RZECZ INTEGRACJI IMIGRANTÓW realizowany był w ramach programu Obywatele dla Demokracji, finansowanego z Funduszy EOG.

Projekt LOKALNE POLITYKI MIGRACYJNE - MIĘDZYNARODOWA WYMIANA DOŚWIADCZEŃ W ZARZĄDZANIU MIGRACJAMI W MIASTACH był współfinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Europejskiego Funduszu na rzecz Integracji Obywateli Państw Trzecich oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

Projekt LOKALNE MIĘDZYSEKTOROWE POLITYKI NA RZECZ INTEGRACJI IMIGRANTÓW był współfinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Europejskiego Funduszu na rzecz Integracji Obywateli Państw Trzecich oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

Projekt ‘WARSZAWSKIE CENTRUM WIELOKULTUROWE’ był współfinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Europejskiego Funduszu na rzecz Integracji Obywateli Państw Trzecich oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

LOKALNE MIĘDZYSEKTOROWE POLITYKI NA RZECZ INTEGRACJI IMIGRANTÓW Projekt realizowany był przy wsparciu Szwajcarii w ramach szwajcarskiego programu współpracy z nowymi krajami członkowskimi Unii Europejskiej.