Нго Хоанг Минь
Добавил: |
Обновление: |

Это может казаться удевительным, но вопрос флага Вьетнама это интересная и при этом спорная тема. Социалистическая республика Вьетнам имеет красный флаг с жёлтой звездой по середине. Однако когда поищите «флаг Вьетнама» в Google, кроме красного, вы найдёте также другой – жёлтый прямоуголник с тремя красными полосами.

Оказывается, что флаг это очень интересная тема и исходная точка для беседы о политической активности вьетнамских мигрантов. Можно сказать, что среди вьетнамцев живущих за границей это постоянная тема, которая вызывает яркие эмоции. Также в Польше заметен глубокий политический раздел вьетнамского меньшинства.

Возможно некоторые читатели не очень разбираются в истории Вьетнама, но некоторые поляки знают, что эта страна была воссоединена в 1975 году, когда США оставили своего союзника - Южный Вьетнам, в результете чего коммунистический Северный Вьетнам без проблем завоевал его. Ситуация Вьетнама выглядит иначе чем Кореи, где до сих пор существует официальный раздел на два враждебные по отношению к себе государства. Среди вьетнамцев тоже существует раздел. Одни соглашаются на коммунистическую систему в Вьетнаме, другие – нет. Коммунистическим властям сопротивляются прежде всего вьетнамцы, живущие в Америке, а их там очень много – несколько миллионов. Сегодня вьетнамцы более смело начинают говорит, что в результате вьетнамской войны Северный Вьетнам завоевал Южный Вьетнам, а не освободил его, о чём упоминается в пропагадистских учебниках. Не все помнят жёлтый флаг Южного Вьетнама с тремя красными полосами по середине. Хотя эта страна перестала существовать в 1975 года – и молодые поколения имеют право не помнить как выглядел этот флаг – то вьетнамцы, живущие в Америке и Европе убеждены, что именно этот прежний флаг символизирует свободу и будущее для Вьетнама.

Как к флагу и (политической системе) относятся вьетнамцы, живущие в Польше?Как известно, большинство вьетнамцев, живущих в Польше, приехали из Севера, то есть коммунистической части. Вьетнамцы в Польше хорошо знают красный флаг, они вообще не заинтересованы жёлтым флагом, кроме нескольких человек. Благодяря политическим переменом в Польше, большинство вьетнамцев в этой стране понимает, что это такое демократия и свобода слова, но среди них есть и такие, которые всё же тоскуют по прежней родине и её политической системе и возможно мечтают, чтобы занять там какую-то должность. Иногда они планируют политическую деятельность в Вьетнаме, даже если у них польское гражданство, а вьетнамского – нет (раньше чтобы получить польское гражданство надо было отказаться от прежнего). Я слышал, что некоторые пытаются восстановить вьетнамское гражданство, но насколько я знаю, ещё никому это не удалось.

Итак мы должны объяснить вьетнамцам, живущим в Польше – их второй родине, что коммунистическая системя в Польше запрещена Конституцией, как и коммунистическая пропаганда.

Чтобы объяснить вьетнамцам, как важны демократические перемены и помочь им интегрироваться в польское общество, надо во-первых сотрудничать с их лидерами. Именно лидеры, как те, кто хорошо знает эту среду, могут стать лучшими экспертами, которые помогут в общении обеим сторонам.

Какими качествами должен обладать эксперт?

Прежде всегo он должен хорошо говорить на вьетнамском языке, знать вьетнамское сообщество в Польше. Ему надо также хорошо разбираться в настоящей ситуации Вьетнама, потому что мигранты живущие в Польше поддерживают контакты со страной происхождения и часто планируют вернуться на родину. Эксперта нельзя выбирать среди тех, кто приехал из Вьетнама в раннем детстве и сейчас вообще не ездит в родную страну. Хорошой эксперт должен поддерживать контакты с вьетнамцами. Если у него спорные политические взгляды, его не одобрит большинство вьетнамского сообщества. Одним словом, это эксперт должен часто общаться с вьетнамцами вне зависимости от их политических и религиозных взглядов.

Вьетнамцы особенно не любят тех, кто любой ценой ищет классового врага, чтобы стать более популярным среди польских слушателей, читателей (например, в польских СМИ), вместо представлять интересы вьетнамских мигрантов.

Экспертов лучше выбрать из мигрантов так называемой первой волны эмиграции – то есть людей, которые окончили в Поьше вузы в рамках помощи Вьетнаму. Они живут в Польше уже многие годы и хорошо интегровались в польское общество. При этом они в детстве воспитывались в Вьетнаме, поэтому хорошо говорят по-вьетнамски. Они общаются с семьёй и друзями в Вьетнамие, поэтому хорошо разбираются в настоящей ситуации в этой стране. Кроме того, не забываймы, что на учёбу в Польшу приезжали только самые лучшие ученики.

Если речь идёт о вьетнамских студентах в Польше, стоит напомнить, что за границу на учёбу могли уехать только лучшие ученики. Им надо было много учиться, в противном случае им угражала депортация и нелёгкая судьба в своей стране.

Возможно, полякам сложно понять, что за пять лет учёбы на польском вузе, вьетнамский студент только раз смог поехать домой – на собственные деньги. Кроме того, если у него не было хорощих успехов в учёбе, ему отказывали в выдайе возвратной визы (да, это не ошибка – ему надо было полужить визу, ютобы вернуться на родину!). Во время политических перемен в Польше, посольство Вьетнама в Польше забирало вьетнамским студентам загранпаспорты, оставляя им лишь студентский билет и подтверждение , юто они граждане Вьетнама. Те, кто решил после вуза остаться в Польше (например, уже завёл здесь семью), должны были заплатить (вернуть посольству Вьетнама) огромную сумму денег то есть сумму почти всех стипендий, которые получили во время учёбы, чтобы им вернули загранпаспорт, без которого они не смогли ни заключить брак, ни получить вид на жительство в Польше.

Приглядываясь историям жизни вьетнамцев, которые окончили польские вузы, можно отметить, что большинство из них много пережило: войну с Америкой, Камбоджей и Китаем, военное положение в Польше. Пришло время, чтобы они использовали свой опыт и помогли в сближении поляков и вьетнамцев. Например, вьетнамские эксперты должны консультировать культурные мероприятия вьетнамского сообщества, чтобы избежать таких ситуаций, когда вьетнамцы организуют праздники в честь армии с участием невинных вьетнамских детей (рождённых в свободной Польше), одетых в пионерские мудиры, которые однозначно ассоциируются с коммунизмом. Эмигранты из Вьетнама должны понять, что парады, напоминающие коммунистские марши. Однако стоит отметит, что большинство участников этих мероприятий - как дети так и взрослых – приходят, потому что хотят просто участвовать в культурном событии вместе с отечественниками и не понимают, что их используют для целей коммунистской пропаганды.

Однако для выпускников польских вузов характер этих событий вполне понятен. Они знают тоже, как эти мероприятия воспринимаются польским обществом. Одним словом, они много знают, но некоторые из них не хотят выступать против. Можно подозревать, что они боятся потерять возможность наветси семью в Вьетнаме. Хотя как польские граждане в таком случае они теорически могут рассчитывать на помощь со стороны полского государства. Нокакэтовыглядитнапрактике?

В настоящее время Польша имеет сильную позицию как в Европе так и во всём мире. Поэтому она в состоянии помочь не только вьетнамскому меньшинству в Польше, но и всему вьетнамскому народу.

Через разумные действия с участием экспертов из вьетнамского сообщества, Польша имеет возможность внести свой вклад в изменение политической ситуации в Вьетнаме в нужном направлении.

Добавил: |
Обновление: |

Некоторые сразу ответят: «Да! Конечно, надо».

Данет. На самом деле вьетнамцы всё время очень активны. Но, кажется, только в своей среде. А что сделать, чтобы они стали более активны в Варшаве, среду поляков и других жителей столицы?

На этот вопрос ответ не появится наверно так скоро, как мы бы хотели. Как упоминается во многих статьях, посвящённых вьетнамцам, это довольно многочисленная группа, присутствующая в Польше с 50-х годов. Так что случилось, что в XXI веке она всё же считается замкнутой группой? Вчёмсостоитпричинаэтого? Можетэтосвойственновьетнамцам, азиатам?

Можно сказать, что причина во всём по немножку. С одной стороны вьетнамам довольно сложно открыться на других, с другой стороны поляки не пытались общаться, познакомиться с ними по-ближе.

Как известно, первая волна вьетнамских иммигрантов в Польше состояла из студентов, аспирантов, которые не вернулись на родину, только решили остаться в Польше. Вторая волна это начало 90-х годов, когда в Польше и в Восточной Европе изменялись политические систему и родственники и знакомые этих вьетнамцев стали массово приезжать в Польшу, которая считалась свободой, в том числе и в торговли (казус Стадиона десятилетия). Третья волна вьетнамцев это люди, которые эмигрировали в Польшу по экономическим причинам, не всегда легально.

Будет когда-то и четвёртая волна, хотя не известно ещё когда, потому что после вступления Польши в ЕС её границы тщательно закрыты. Иногда слышится о том, что какие-то вьетнамцы перебрались в Польшу нелегально с востока, или с запада, так как в настоящее время легче получить визу в посольствах Франции или Италии, чем в польском посольстве в Ханой.

Приедет ли больше вьетнамцев в Польшу? Неизвестно. Сколько их сегодня живёт в Польше? Тоже неизвестно. Считается, что в Польше живёт сейчас около 35 000 вьетнамцев законно и без документов (не имеют ни вида на жительство, ни вьетнамского паспорта). Некоторые даже не хотят признаться, что они граждане Вьетнама. Возможно они делают так, чтобы избежать депортации в случае задержки Пограничной охраной РП. Хотя они говорят по-вьетнамски. И только по-вьетнамски, так как считают польский язык очень сложным и даже не пытаются изучать его.

Наверно это правда, что некоторые вьетнамцы, хотя живут в Польше долгие годы, говорят по-польски довольно плохо (они уверены, что быстрее они научаться говорить по-китайски, и это дейстительно так).

Но есть и такие вьетнамцы, которые закончили в Польше университет и написали дипломную работу и они хорошо знают польский язык. Надо только найти способ, чтобы они стали более активны и сотрудничали с поляками.

Читать далее >

Прокомментировать

Новости
Архив

Projekt ‘MIEJSKI SYSTEM INFORMACYJNY I AKTYWIZACYJNY DLA MIGRANTÓW’ jest współfinansowany z Programu Krajowego Funduszu Azylu, Migracji i Integracji oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

Projekt LOKALNE MIĘDZYSEKTOROWE POLITYKI NA RZECZ INTEGRACJI IMIGRANTÓW realizowany był w ramach programu Obywatele dla Demokracji, finansowanego z Funduszy EOG.

Projekt LOKALNE POLITYKI MIGRACYJNE - MIĘDZYNARODOWA WYMIANA DOŚWIADCZEŃ W ZARZĄDZANIU MIGRACJAMI W MIASTACH był współfinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Europejskiego Funduszu na rzecz Integracji Obywateli Państw Trzecich oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

Projekt LOKALNE MIĘDZYSEKTOROWE POLITYKI NA RZECZ INTEGRACJI IMIGRANTÓW był współfinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Europejskiego Funduszu na rzecz Integracji Obywateli Państw Trzecich oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

Projekt ‘WARSZAWSKIE CENTRUM WIELOKULTUROWE’ był współfinansowany ze środków Unii Europejskiej w ramach Europejskiego Funduszu na rzecz Integracji Obywateli Państw Trzecich oraz budżetu państwa. Wyłączna odpowiedzialność spoczywa na autorze. Komisja Europejska nie ponosi odpowiedzialności za sposób wykorzystania udostępnionych informacji.

LOKALNE MIĘDZYSEKTOROWE POLITYKI NA RZECZ INTEGRACJI IMIGRANTÓW Projekt realizowany był przy wsparciu Szwajcarii w ramach szwajcarskiego programu współpracy z nowymi krajami członkowskimi Unii Europejskiej.